以前讀國中時曾讀過一篇課文，內容是司馬光寫給他兒子的家訓，篇名叫訓儉示康。
讀完後跟朋友在討論這文章時，跟朋友大嘆，此風不可長也﹗
現在想一想，我們這群小毛頭實在太早熟了﹗
文章中，司馬光以華美、侈靡為恥，告誡他兒子要省，要儉樸。
難怪人家說華人社會的存款太高，經濟停滯的太厲害時，政府就必須以經濟政策把錢從銀行中給逼出來。
如果社會人人都如此儉樸，經濟恐怕會一蹶不振。
等到經濟蕭條後，人們經濟上會更保守，更覺得自己的錢不能輕易使用，還慶興自己能未雨籌謀。
這讓我想起了韓非子●說林中的一篇「衛人嫁女」的故事。
衛國有一個人在嫁女兒時告誡女兒說，女人結婚後被休是常常可以見到的，所以你記得要存私房錢。
後來女兒真的照他爹的告誡下去做，不過存私房錢的事被夫家給發現了，夫家很生氣，把這個衛女給休了，衛女回到娘家後，帶回去的私房錢是嫁妝的好幾倍。
衛人和衛女很慶幸說，真的被休了，幸好有存私房錢。
那到底該慶幸有存私房錢未雨籌謀呢？還是早知道不該存私房錢，就不會有被夫家休棄的事了？
衛人和衛女，倒有點倒果為因了。
過度的宣傳節儉，而且人人奉行的話經濟會停滯，但如果不存錢的話，遇到經濟變化又無法因應，在我的看法是應花則當花，該存還是得存，但別太超過了。
華人奉行的中庸之道是很有道理的，太少、太超過都是病態。
如果衛女存的私房錢不是嫁妝的好幾倍，我相信也不會被離棄，最好還是存私房錢，但別太超過，否則就是在挖夫家的錢去填自己的私庫了。
畢竟古代女人的工作機會並不多，存下來的錢都是家用的錢。
多到動搖家庭那就真的是捨本逐末、賣櫝還珠了。
會寫這篇文章是因為最近看到一篇倡導節儉的文章，要大家收入不能存到八成，也要存到五成，我看到了不能說他不對，但也覺得太over了﹗
小時候看電視時，常會聽到一句老婆罵老公的一句台詞：「你這個沒有出息的傢伙」。
最近我才對「出息」這個字恍然大悟。
古人很早就懂的現金流的概念了，存資產好讓它產生利息，你以後就有用不完的錢了。
資產生出利息的過程叫出息，罵人沒有出息，就是你沒有什麼貢獻，生不出利息來。
可是古代能出息的資產太少，你可以放貸，個人借錢給別人，但容易倒帳，錢莊你可以做，但資本要大，又要有本事把錢要回來，太難了。
所以中國古代的出息，多是由土地中得來的，耕種土地土地會出息，種出來的東西又可以賣錢，錢可以再買土地，自己種不了了還可以租人。
有錢人就透過買土地賺現金流再買土地，愈來愈有錢，所以土地兼併的很厲害，窮人則因為買不起土地而愈來愈窮。
被沉重的地租壓不過氣來以後，就會開始發生起義、革命，所以中國近代的朝代壽命多是二百多年左右，二百年後，土地、階級重新洗牌、推倒重來。
直到農民再也受不了壓榨以後，整個循環又重新開始。
但最終的資產，仍會回復到二成的人握有八成的資產，八成的人握有二成的資產，那種二八法則之中，現在的社會也是如此。
只是工業社會以後，能出息的資產變多了，社會矛盾也不會那麼深了，但貧富差距仍然拉的很大。
有人引用上述文，說賺錢不能存八成，也要存五成，錢全力存定存股。
錢不存銀行放股票市場可以促進經濟活絡，不會再有訓儉示康造成經濟蕭條的情形。
但是賺來的錢就是要花的，錢就是要讓自己的生活品質過的比較好，沒有必要節儉的太超過，要不然存錢就沒有意義了﹗
其實也就是中庸之道。
死命存錢都不花，等到有錢想出國玩時，身體卻不行了。
我以前公司的主管，退休了才安排第一次出國玩，地點是大陸黃山，逛完黃山後，在家躺了三個月。
我的存款現在也是全力塞股市，但每個月的開支仍會編飲料錢、娛樂費。
侈奢品也不用完全不買，努力的賺錢，偶爾或一年打賞自己一次，買個小東西給自己，也是可以的，就當活絡市場經濟。
大家都捨不得花，股票市場中的公司能經營的好也很奇怪。
我朋友去大賣場會買東西，但有些東西他仍會選擇在傳統市場買。
有次跟他在逛市場，我好意提醒他，這個東西大賣場便宜個一、二塊，他回答說，財團不缺我這一、二塊，但賣東西的大嬸卻挺缺的。
所以東西就算稍貴，他也會挑生意比較不好的攤商去買。
當然不是故意去買些爛東西，也算盡點社會責任。
過去我會去書店翻書，看到中意的再去網路商場買較便宜的書，現在經濟比較好了，比較少做類似的事了。
為了省那一、二十塊，花去的時間更多，不如消費照顧小店家，人家請員工、水電費也是要錢的。
古代的人接觸的資訊太少，眼光太狹隘，現在我們接觸的資訊很多，投資工具也變多了，眼光要放遠一點，訓儉示康不必全然照搬。
節儉可以，也沒必要虧待自己。
也沒必要硬說要扛什麼社會責任，什麼都找貴的買，藉口不是這樣用的。
隨心就好，不用太刻意，當花即花，當省即省。
剩下的錢再想辦法投資，想辦法出息，中庸之道不偏頗，人生會活的更好些。
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